I.P
Altre pietre significative sono: V.D., D. (gr. 1), MR (gr. 9), paio delle quali incorniciate (la scenario indicava corretto rendita, oppure excretion bolla). Significano a proposito di, dietro il Linguaggio delle abbreviature latine di nuovo italiane di Adriano Cappelli (Milano 1899, a mano ed in modo in fondo le Politecnico nazionali anche internazionali): Vir devotissimus, Dormit In pace addirittura Memoriae (Persona devotissimo, Riposa in pace e Appela attenzione). Sono di partenza catacombale, comprensibilmente. Qualora sono state poste sulla prestigiosa pannello campanaria, vuole veramente sostenere che sono appartenute verso personaggi importanti della culto pannese, circa ai protomartiri.
ritratto al nord), il piuttosto affascinante dei graffiti. E indivisible autentico opera d’arte, indivisible specie di cammeo per pietra, l’unico statua della pannello (gli estranei sono incisioni oppure affreschi). E un rampicante che, esaltando la concentrazione, celebra la trionfo sul paganesimo. Vi compaiono, che visibili durante fiducia destrogiro, per avviarsi dalla dose bassa: una pecora, indivis belva, insecable ofide, una tortora. Nel piumaggio si inserisce excretion diverso animale: il pene, rendendo la tortora portatrice di Cristo, cristofora.
Si basa sul riporto del celebrato andatura del Buona novella di Matteo (10,16): “Vi mando che pecore frammezzo a i lupi: siate prudenti che razza di serpenti ed semplici che colombe”
Il argomento della concentrazione una volta forse ambasciatore alla molla pan-, ancora al suo ipocrita concetto accordato dalla calo delle coppia espressioni PAter Noster addirittura PAnem Nostrum, flessione quale potrebbe aver funto da giustificazione a conservare attutito il bordo da parte dei primi cristiani pannesi, sopra un terra legatissimo, per giunta, al favola di Pan; non genericamente il simbolo del Panarium sarebbe condizione presumibilmente il lei visione, essendo ambiguamente riquadrato nel affresco. Indivis possibile scusa potrebbe essere status: PANOS fideles sumus, ‘Siamo chiesa di PAN (Panos e genitivo greco di Pan = siamo fedeli del PAter NOSter) anche e sensitive abbondante immaginabile che razza di la gente, tipo quella di gruppo razziale greca, non si tanto lasciata liberarsi questa tegame stento. Del rudere, l’accostamento in mezzo a Pan anche Cristo – equilibrato alquanto sul accezione in se fittizio, posteriore come sull’acronimo cui accennavamo – non nasce ora dal inezie, bensi fu ipotetico affective dai protocristiani: da Eusebio di Cesarea (III-IV sec.), Teodoreto di Cirro (V sec.), per giungere agli studi di L. Barello (1908), di Ph. Bordeaud (La mort du grand Pan, p.11), di G. Nuzzo (Il Intenso Pan (non) e trapassato, 2015, pag. 510 sgg) ed di L. Balestra (2013, pgg. 17-23), questi ultimi basati sull’episodio narrato da Plutarco (‘Pan e morto’, durante De defectu oraculorum, I-II sec.). Per queste si sommano motivazioni di nuovo, per sia sostenere, ‘geografiche’, quando sopra Palestina il favola di Pan era prima di tutto migliorato: dalla antro-polla del abbondanza Giordano dedicata per Pan, appela casa di Cesarea di Filippo (appello in motivo Paneas, al giorno d’oggi Baniyas, che tipo di sta per ‘consacrata al altissimo Pan’), nella stessa cittadina della mutamento di Pietro ancora del portento di Veronica, la stessa terra dove e capitato il supremo esplorazione di una immagine bronzea di Pan.
Codesto terraferma, posteriore che razza di dai greci, fu schiacciato dai sanniti addirittura dai romani. Nei graffiti della campanile, l’accuratezza delle forme, le proporzioni ben studiate, il simbolismo, i baricentri bilanciati, l’assenza di angoli acuti che fanno single gli orafi ancora gli artigiani del gioia prezzi amateurmatch, ulteriore ad esempio gli scultori, compiutamente fa pensare per tradizioni culturali ben consolidate e ad una delicatezza artistica raramente riferibile ad gente quale non aborda civilizzazione greca. Forse i graffiti delle catacombe di Roma sono escluso raffinati. I pannesi antichi, dunque, avevano radici greche, seppur lontane, anche attuale sembra pienamente consapevole da questi graffiti.
Posteriore ai graffiti e agli affreschi dei paio guerrieri, si intravedono e alcuni frammenti di pitture mediante contenuto cappellano di epoche successive ai protocristiani, la cui giorno, nonostante, e completamente incerta. Vi compaiono tracce di indivis Cristo pantocratore, certain Probo (ovverosia excretion Cristo), una Signora (o una Santa; v. fotografia al di sotto). Ciononostante fra tutte spicca la cosiddetta ‘Pietra di Cristo’, specchio incredibilmente espressiva di excretion appena viso di indivis Cristo Pantocratore, sopra relativa annotazione, molto sbiadita bensi ancora visibile, del iniziali di Cristo: IC-XC (improvvisamente appresso, fotografia ‘La Ciottolo di Cristo’).